怼观众反被喝彩 偶像化是相声演员变“相”的开始

喝彩的女观众,代表着观众和有些相声演员的新关系:她们喜欢的超出了相声,可能更指向个人;她们未必是相声发烧友,更是追随爱豆的粉丝。
  继张云雷后,又有相声演员在舆论场“摊上事”。有热传视频显示,德云社相声演员孙九香在演出中公开怼观众:“要听就等一会儿,你要不听了就出去。”
  在网上引发热议后,多方对其过程进行了还原:孙九香和搭档秦霄贤开场后,因女粉丝们排队送礼物信件和拥抱,年轻逗哏相声演员秦霄贤不停哈腰答谢粉丝,之后前排有年龄稍长的男观众不满地叫嚷:“赶紧讲呀,赶紧讲呀,给钱嘞。我买票的,快一点,我要听的。”
  没想到,却被孙九香怼了回来。之后他的回怼还引起一阵喝彩,台下女粉丝便沸腾鼓掌,大喊,“九香,你好帅!”而完整版的信息显示,在随后环节,同台的秦霄贤表示了道歉。
  好的相声演出,需要良性互动
  像侯宝林那样的相声大师,如果地下有知,肯定会对这一幕感到不快。在电子技术出现之前,“古典时代”的相声界,特别在乎观众的感受,“祖宗赏饭吃”这样的职业态度,其实就表达了对观众的敬畏与感恩。
  相声是个呈现艺术的形式,其呈现形式也得讲究“艺术”。好的现场演出,相声演员和观众之间需良性的互动,观众不仅鼓掌,还要配合“梗”的展现。
  在这次事件中,这份良性互动的默契显然被破坏了。这里面,被孙九香怼的观众的确不够放松,尽管你是买票看演出的人,但也宜用更平等而不是“消费者是上帝”的态度来对待相声演员,毕竟被排队送礼物未必是在预料和设计之中的“议程”。
  但他的急躁也情有可原,为看演出买了单却未得到好的消费体验,为此“抗议”再正常不过。而孙九香的回怼,也缺乏几分共情心。
  “九香,你好帅!”颠覆了以往的票友传统
  此事中,女粉丝的反应无疑耐人寻味。如果说,郭德纲以往说的“但凡是花钱买了票的观众,就是衣食父母,观众永远是对的”代表了老一辈相声艺术家的“用户思维”,这也形塑了以往的观众-演员关系模式,那些停留在过去和传统之中的票友也会对怠慢感到不适,那这些喝彩的女观众,则代表着观众和有些相声演员的新关系。
  她们喜欢的超出了相声,可能更指向个人;她们未必是相声发烧友,更是追随爱豆的粉丝。
  所以,她们喊“九香,你好帅”,而不是称赞他抖的包袱和表演艺术。这说明她们以全新的眼光在看相声,她们并不满足在现场中得到的“笑料”,而是建构起了和演员的新关联。演员成为她们的“爱豆”,她们爱他,供养他,同时也在塑造他。
  这是一种新的文化消费。这种消费模式,跟现在的“饭圈”异曲同工,本质上是同一模式。现在的娱乐工业包装、打造出了各式各样的明星与偶像。这种工业流水线模式,也在逐渐渗透进传统的戏曲文化行业,相声这一行当也难以避免。
  而那些女粉丝到相声舞台送礼物求拥抱,本质上,也是“前线饭(就是追星追到现场)”的做派。
  有些新生代相声演员,也在走“偶像路线”
  揆诸当下,确实有很多高颜值的相声演员,有了很多迷妹和高人气,张云雷就具有代表性。在他的一场演出中,粉丝们在黑暗中纷纷摇动荧光笔,助其声势。这算是中国相声史里的不同寻常的一幕。同样高颜值的秦霄贤,虽然未必想走偶像路线,但其粉丝却未必答应。
  在当下,这种嫁接了泛偶像化社会生态的相声模式培养出的粉丝与观众,言行举止也大大颠覆了以往的相声票友传统。
  娱乐行业的爱豆们,非常注重打造和粉丝的互动与“粘性”。他们就是为粉丝们的“情感投射”需求而生的,粉丝们的应援成了爱的供养,也让他们不必凭着作品说话,完全可以靠颜值卖人设、再在演艺领域沾点边就得以维持高人气。
  进入泛偶像化时代的相声行业,也无法免俗。相声演员需要增强与粉丝之间的互动与交流。这次演出之前,相声演员接受女粉丝们的礼物和信件,实际上便是创造与粉丝粘性互动的机会。
  这些前去捧场的女粉丝们,也想要获得一种独特的情感体验。正是这种“感情”鼓励了孙九香的行为,他怼那位观众的时候,未尝不是一种表演,他也通过这种表演确证和强化了与那些女粉丝的情感联系。
  对孙九香们来说,这种新关系可能让他感到满足,但也蕴含着一种危险:如果相声演员满足于这种“被供养”的状态,对这个行业无疑是不利的,落在流量明星头顶的帽子,也会落在他们头上,让他们难以承受。想想十几年前郭德纲在相声界掀起的新潮流,这些徒子徒孙掀起或卷入的“新潮流”显然不一样,对相声行业恐怕更多的也是反噬,而不是助益。
  □张丰(媒体人)

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